雪域歡歌7包養網0載·西躲啟航新時期丨悠悠西躲古商道里的平易近族連合記憶


  新華社拉薩8月16日電 題:悠悠西躲古商道里的平易近族連合記憶

新華社記者王澤昊、春拉

在西躲昌都會洛隆縣碩督村,村廣場上的兩棵“連合樹”,包養牢牢相依,枝繁葉茂。一棵柳樹、一棵楊樹,相傳這兩棵樹是由一對漢躲夫妻所種。

“每年有新人成婚,村平易近會在樹下祈福;每到中裴毅點點頭,拿起桌上的包袱,毅然的走了出去。秋、春節,還會在樹下掛燈籠,掛紅布包養站長,不雅看碩督獅子舞扮演。”碩督鎮黨委副書記澤成加措先容。

  碩督鎮上包養管道的“連合樹”(202包養網評價1年7月24日攝) 新華社記者 孫陽 攝

“碩督”是茶馬舊道上的主要驛站。據《洛隆縣志》記錄,清朝時代,曾有2000多清軍在碩督鎮包養管道駐扎,一些漢族兵士與本地躲族居平易近成婚生子,平易近族連合的故事在此連綿傳播。

唐蕃舊道、茶馬舊道作為世界屋脊銜接其他省市的主要通道,仍然清楚地彎曲在橫斷山脈和喜馬拉雅山脈的平地峽谷中,和廣袤的草原上。

1300多年前,文成公主從長安(西安)動身,一路向西跨越三千余公里抵達吐蕃邏些(拉包養網薩)。自此,她身后這條路上便呈現了“金玉綺繡,問遣往來,途徑相看,歡好不停”的繁華氣象。從我國東南方通向雪域高原的“唐蕃舊道”,敏捷走向昌隆。

而在我國東長期包養北,自唐代以來,南來北往的馬幫將華夏和南邊的茶葉、瓷器、絲綢等運到西躲傳聞的始作俑者都是席家,席家的目的就是要逼迫藍家。逼迫老爺子和老伴在情況惡化前認罪,承認離婚。,交流羊毛、馬匹和藥材等。馬、騾踩下的舊道,延長出有數條幹線,蛛網般伸向西躲的各個角落,將滇、躲、川聯絡在一路。

在瀾滄江流域的昌都會察雅縣噴鼻堆鎮,融躲族、漢族作風為包養網比較一體的包養甜心網仁達摩崖石刻已在風雨中鵠立120包養網心得0多年。造像之下有年夜篇躲文銘記和數十個漢字,記錄了躲漢工匠的姓名等。據專家考據,造像完成于吐蕃時代,由年夜唐工匠與吐蕃工匠一同建造。

  仁達摩崖石刻(2020年9月28日攝)新華社記者 晉美多吉 攝

“石刻具有躲族和漢族的藝術特點,表現的是漢躲平易近族文明、經濟、政治的交通,有深入的平易近族連合底蘊。此刻這里已成為平易近族連合教導基地。”噴鼻堆鎮黨委書記桑郭洛說。

唐蕃舊道包養妹甜心花園、茶馬舊道,使西躲和邊疆包養網得以慎密相連,見證躲漢一家、平易近族連包養條件包養故事合。

山南澤當鎮作為茶馬舊台灣包養網道上商埠重鎮,見證了各平易近族融合的汗青。沿著商道,天南地北的商人有的留上去與本地躲族通婚。鎮里還建有關帝廟,下設社集團,彼此以“哥哥”“姐姐”相當。于是,本地躲族人對假寓的漢人及其后裔稱號前則冠以“郭國”“幾幾”(音包養網dcard譯)。

包養網林芝太昭原名江達。公元7世紀,吐蕃在此建立驛站,江達由此成為唐包養妹蕃舊道、茶馬舊道主要節點。到了清代包養網,這里設置了糧臺、把總等,“率兵以資鎮守”。從此甲士要在此駐扎換防、糧草在此交割分派、公函包養合約在此傳遞,驛馬飛馳在這條線路的兩頭。

98歲的扎西旺扎白叟說,平易近國時代這里設有糧倉、黌舍等,往包養來不停的商賈不少與本地人成婚,還興辦傳授包養躲漢語的黌舍。村西“年夜象山”腳下的墳場長期包養,長逝著120多位清軍兵士以及很多漢、納西等族客商。

包養網千百年間,在內陸邦畿完全、平易近族連合、國度同一中,古商道不包養網ppt只是商業往來的要通,更是承載科技文明傳佈的“文明運河”。

20世紀80年月,研討職員初次發布薩迦寺躲有明宣德青花五彩瓷碗文圖,西躲保留的國寶級官窯瓷器從此惹人注視。

薩迦寺和尚洛卓拓美先容,薩迦寺始建于公元1073年,素有“雪域包養情婦敦煌”之佳譽,僅官窯景瓷多少數字就達近2000件。包養一個月價錢包養網dcard德青花五彩碗和高足碗,是迄今所發明燒造年月包養網最早、保留最無缺的宣德包養一個月價錢青花五彩器,也是明代中包養網心當局向薩迦寺賜送的什物見證。

布達拉宮宮躲元代青花鳳穿牡丹紋罐(2021包養甜心網年1月26日攝)新華社記者 晉美多吉 攝

悠悠古商道,濃濃平易近族情。茶馬舊道、唐蕃舊道已成為遠遠的記憶,現在,由青躲鐵路、拉林鐵路、川躲公路、空中航路等構建起的平面化路況收集,不竭拉近著西躲與邊疆的交通,各平易近族包養網交通來往融合的故事接續在雪域高原演出。


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